岳庆平
北京大学历史学系教授、博士生导师
中共中央统战部原常委
岳飞文化研究会会长
中华文化博大精深，源远流长，中华文化的重要组成部分中包括松竹文化。而中华松竹文化与新时代人的精神有很多契合点。习近平总书记指出，中华优秀传统文化『可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发』。
一、松文化的主要特点
1、各具情趣
松树的各具情趣和多姿多彩，使其它树木很难与其相提并论。松树可分为卧龙松、龙爪松、倒挂松、棋盘松、蒲团松、连理松、迎客松、送客松等。很多作家都有描写松树的作品，比如陶渊明、王维、李白、刘禹锡、柳宗元、李商隐、杜牧、司马光、苏轼等。
2、傲霜斗雪
松树傲霜斗雪的特点在不少作品中都有体现，如《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋。”《庄子·让王》：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”《荀子·大略》：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子。”自居易《和松树》：“岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。”宋代文人将松、竹、梅称为“岁寒三友”，比喻在严寒困苦中保持气节的人。
3、威武不屈
松树威武不屈的特点在某些作品中也有体现，如刘桢《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”李白《赠韦侍御黄裳》：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”
4、优雅好客
据说秦始皇去泰山祭祀，忽遇大雨而无雨具，只好在一棵松树下遮风避雨，后来秦始皇封这棵松树为“五大夫松”。大夫在当时是比较高的官职。而黄山迎客松更是闻名天下，其一侧枝桠伸出，恰似一位好客的主人，伸出一只臂膀欢迎五湖四海的宾客，另一侧好像一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美。游客到此游兴倍增，纷纷摄影留念，以迎客松为幸。
5、忠贞如一
松树象征着友谊与爱情的忠贞。南朝乐府民歌《冬歌》：“渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。”苏东坡妻王弗死后，苏东坡植松万株在其坟茔周围，并写《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
6、健康长寿
人们常称老当益壮者为“不老松”，为老人祝寿时经常以松为祝词，如“松龄岁长春”，“翠柏苍松耐寒岁，人如松柏岁常新”，“寿比南山松不老”等。松树经冬不凋，有时象征不死，所以道士常食松根和松叶，希望长生不死。松鹤往往并提，这是人们将两仙物合一，寓意延年益寿。
二、竹文化的主要特点
1、顶天立地
竹文化有顶天立地的特点，如郑板桥《题画竹石》数则：“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”“谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借向竹西何限竹，万竿转眼上云梯。”“春雷一夜打新篁，解箨抽梢百尺长。”“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。”
2、刚直不阿
竹文化有刚直不阿的特点，如白居易《养竹记》：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”再如白居易《新栽竹有怀》：“昔我十年前，与君始相识，曾将秋竹竿，比君孤且直……共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹长相忆，常欲在眼前，故栽庭户侧”。又如王安石说：“爱竹只应怜直节”，“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”。
3、清雅脱俗
竹文化有清雅脱俗的特点，如苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”再如郑板桥《题画竹石》一则：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其他无多，其费亦无多，而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”。
4、高风亮节
竹文化有高风亮节的特点，如刘孝先《竹》：“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”再如郑板桥《题画竹石》一则：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”
5、朴实无华
竹文化有朴实无华的特点，如有人形容竹子“无牡丹之富丽，无桃李之娇艳，但它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地。”再如郑板桥《题画竹石》一则：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”
6、包容潇洒
竹文化有包容潇洒的特点，如杜甫《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书轶晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。”绿竹有一半包着笋壳，新竹梢才高出墙头。雨过天晴竹子更美好洁净，微风一吹可闻到淡淡香味。
三、松竹文化的代表人物1、岳飞
岳飞身上综合体现了中华松竹文化的精华。“精忠报国”是岳飞精神的核心，“还我山河”、“恢复中原”是岳飞的壮志。据《宋史·岳飞传》记载：“帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为?’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”年5月，习近平总书记在北京市海淀区民族小学，看到孩子们正在学毛笔字“精忠报国”，就说：“我从小就受这4个字影响，四五岁时妈妈买了小人书，给我讲‘精忠报国，岳母刺字’的故事，我说‘刺字不疼啊？’妈妈说，虽然疼，但岳飞会始终铭记在心。我记到现在。精忠报国，是我一生的目标。”
2、曾国藩
曾国藩一生比较成功，所以有人评价他：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”曾国藩一生比较成功的重要原因是他对中华传统文化理解得比较全面、深刻准确，他身上综合体现了中华松竹文化的精华。曾国藩在给弟弟曾国荃的一封家书中说：“管子曰，斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，仍假人手概之。”“待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。”其中“自概之”是指主动刮平自己，即将自身利益让给别人或社会。
3、王选
“半生苦累，一生心安”的王选老师已驾鹤西行，永远离开了！王选老师不仅是和蔼可亲和值得信赖的老师，而且是完美体现中华松竹文化的典范。王选老师说：“要想做好学问，先要做个好人。什么叫好人？季羡林先生说，‘考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人’。我觉得可以再降低一点：‘考虑别人与考虑自己一样多就是好人。’认识自己的不足，懂得要依靠团队，千方百计地为优秀的年轻人创造条件，使他们脱颖而出，是我能够获得最高科技奖的原因之一。”
4、南怀瑾
南怀瑾身上也综合体现了中华松竹文化的精华。人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。他说：“人生的最高境界是佛为心、道为骨、儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”“人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。”“处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，‘不以利累形’。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓‘人为财死’，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。”
END
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