春秋时期，楚庄王围困宋国是件令人捉摸不透的战事，它结束得有点莫名其妙，
信义二字贯穿了整个战事的过程。
申舟过宋“不假道”而被杀是整件战事的导火线。
《左传》和清华大学收录的战国竹简《系年》中都有记载此事，
根本原因就是楚庄王想争霸。
楚庄王派遣申舟出使齐国，而宋国是必经之地，
但楚庄王却要求申舟路过宋国时不要“假道”。
同时楚庄王又派公子冯出使晋国，路过郑国时同样也不要假道。
“假道”便是借路。
根据《礼仪·聘礼》，使者路经他国必先假道，同时还要行“假道之礼”。
“假道”是对一个国家主权的尊重，对于被路过的国家而言是莫大的“尊严”，
因此古人非常重视“假道之礼”。
申舟一听就不干了，这不明摆着让自己去送死。
郑国刚被楚国降伏，签订了“城下之盟”，所以公子冯会没事。
但宋国一直都跟楚国过不去，更何况他之前在打猎时曾得罪过宋王，这一去必死无疑。
楚王就安慰他说：“如果宋国敢动你，我就带兵讨伐他。”
申舟听后瞬间恍然大悟，楚王选他是有意为之，看来他是在劫难逃了。
他把儿子引见给楚王后，便壮士去兮不复返。
申舟死后，楚王便遵守诺言带兵讨伐宋国，楚军很快就围住了宋都。
眼看自己快要断了香火，宋王急忙派人出使晋国救助。
晋王本想派兵援助，大臣伯宗却告诉他：“虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可争也。君其待之。”
这意思就是告诉晋王，路途遥远而楚军又强盛，现在出兵胜算不大，不如等等看。
晋王也就打消了出兵的念头，但作为大哥不能就这么不管小弟。
于是他派解扬给宋国传话，内容是:“稳住！不要投降！救兵很快就到。”
但其实自己却猫在老家吃瓜看戏。
话说这解扬腿脚也不利索，信还没传到就在郑国被人逮了，郑国又把他转交给了楚王。
楚王威逼解扬，只要他告诉宋国的人晋国不会派兵，瓦解一下军心，
便不会杀他，而且事后必有大礼重谢。
解扬答应得很爽快，楚庄王还在暗喜这人这么贪生怕死，
就把他推到城门下让他喊话。
没想到解扬却把晋王的话传达给了宋国，楚庄王觉得这小子不讲信义，
便叫人准备处死他。
解扬却对他说了番很有见地的话：“贯彻义不能有两种相互矛盾的信，守信的臣子也不能同时接受两种相互矛盾的命令。
我接受晋国国君的命令出使宋国，怎么可以为了财物而改变我的使命。
我答应你只是为了完成晋王给我的使命，即使被你处死我也死得其所。”
楚庄王见解扬如此讲信义对他很是敬佩，便放了他，
这就是“解扬守信”的典故。
解扬为了这个信义一路撒了两个慌，
一个是骗楚庄王说帮他喊话，另一个是骗宋国说晋王会派兵来救他们。
他因这两个谎言而留名青史，留的还是讲信义的名。
宋王信了晋王的鬼话坚守城门，楚王也信守他对申舟的承诺继续攻城。
这一打就是9个月，这场攻城战是空前的。
宋城早就油尽灯枯，城内已经出现了易子而食、折骨而炊的现象。
但宋王这边的城控却做得很好，居然没有平民闹事。
而楚王这边其实有过撤军的打算，结果申舟的儿子跑到楚王的马前叩头说：“
我父亲明知会死，也不敢违背君王的命令，但如今君王却要违背自己的誓言。”
楚王无言以对。
继续打又打不下来，这样回去又很没面子，只能硬着头皮打下去。
打了9个月，双方僵持不下，最终选择签订盟约议和了。
关于这个议和的过程各种史料记载得很模糊。
《史记》中记载的是因为华元坦诚相告子反，博得了子反的同情，故而在楚王面前好言相劝。
《左传》的内容比史记更有故事性，华元夜摸子反，子反俱，便答应传话楚王。
楚王知道宋城内的事情后也坦言自己只有两天的口粮。思量再三后，
楚王便下令退兵30里后，两国议和，华元被留在楚国当作人质并订下了誓盟。
誓约的内容是：“我不骗你，你也不欺我。”
这个盟约的成立是平等的，但双方的地位并不对等。
楚国是大国，而宋国是弱国，楚王直接接受求和而退兵，似乎有失大国的颜面。
史记给出的解释是“以信故”。
华元冒险将城内的实情告诉敌人，敌人知道后很可能就会继续坚持围城直到他们崩溃。
子反或者楚王大可以不讲自己已经缺粮的事，因为对方知道后很可能就会继续坚持守城，等待晋国的支援。
“区区弱宋，尚有不欺人之臣;岂堂堂大楚，而反无之。”
小小宋国的臣子都这样讲信义，我堂堂大楚又怎能做出欺诈之事。
大家都是讲信义的那就不打了。
从客观一面来分析，晋国的存在才是构成此次议和成立的重要因素。
晋国说会派兵来支援，但宋国守了9个月也不见晋国的一兵一卒。
在这种情况下就算晋国开始派兵，到他这时宋国也早就亡了。
楚军这边也已经精疲力尽，就算能拿下宋都，
如果晋国来一招螳螂捕蝉黄雀在后，到时他已经没有能力抵抗。
此时议和是双方唯一的出路。
但也不能轻易撤军，在不知道宋国的虚实情况下贸然撤军，
如果宋军还有能力追击，在军心严重溃散的情况下后果不堪设想。
在确认了双方的真实情况后，“以信故”。
楚王违背他和申舟的誓言班师回朝了，申舟就这样被消遣了一回。
在天堂的申舟如果知道这样的结局，他也只能无奈地消遣一笑吧！
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