赣州城中现存的历史地名中有许多都能与名人或历史联系起来,如:濂溪路,位于市区东北部,以纪念宋代理学家周敦颐而得名,北宋嘉祐元年(年),45岁的周敦颐调任赣州通判。在任期间,周敦颐兴办了濂溪书院,以传播理学思想,今赣州城区仍保留有“濂溪书院”遗址[1];阳明路,位于市区中偏北部,为了纪念王阳明在赣州的业绩而特地命名的,明正德十一年(年),时任都察院右佥都御使的王阳明巡抚南赣漳泞,坐镇赣州,在镇压了农民起义和平定叛乱之后,他在赣州各县兴办学院、社学,刻印儒学经典,修葺濂溪书院,创办阳明书院,亲自授徒讲学,学者云集其门,相聚赣州,今天赣州城还保留有王阳明曾经讲学过的阳明书院;世臣坊,原名侍臣坊,位于城区东北部,据清同治《赣州府志》载:“世臣坊为曾准、曾弼、曾懋、曾开、曾几、曾逢、曾逮、曾连、曾迪、曾造、曾集、曾概等父子祖孙立”。曾氏家族世居赣州城东长兴乡杨梅村,系当地的大族,曾家一门同出四进士,人称“虔州四曾”。他们的故事在古城赣州民间广为流传;文清路,为赣州市纵贯市区中部之主干街道,以宋代赣州籍理学家、诗人曾几谥号命名,曾几(公元-年),字吉甫,历官辟雍博士、宣义郎、校书郎、应天少尹、提举淮东、湖北茶盐公事,江西、浙西提刑,秘书少监、权礼部侍郎等职。后因反对秦桧降金而被罢职,寓居上饶茶山寺七年多,因自号茶山居士,逝时谥号文清,封河南公,故人又称曾文清、曾茶山[1]。曾几为官多年,不论在地方还是中央,始终清正廉明,坚持清吏治,据纲纪,以御外侮。在这些纪念名人的地名中既有具有大儒风范的理学始祖,又有不畏权贵、爱国爱民的赣州名士,它们从侧面反映出赣州宋城浓郁的兴学重教文化氛围和崇尚忠义的淳朴民风。透过这些,我们可以发现,赣州的地名虽然并不是宋代就形成的,但是,地名多与宋代赣州的人物事迹有关,可见一个名人,他在所处时代所产生的影响不一定有多大,后代学者基于历史追溯、价值确认的需要而将其内化为文化的源头,这样,就使赣州宋城的特色突出出来,为赣州宋城文化的形成提供了精神方面的准备。唐宋时期,文化重心南移,这为赣州文化的发展带来了契机,自宋代起,来往于赣州的官宦、商贾、文人、学士、僧道之辈甚多。他们都曾驻足赣南,都有诗作寄情赣州的山水风物。他们传布文化,论城造景,对赣州宋城人文精神的形成与发展产生了一定的影响。
古城赣州地名中有很多以姓氏命名或以祖先命名或以原居地命名,体现出强烈的宗族观念。首先,用姓氏命名的地名。如张家围(张化松由福建汀州府上杭县迁此)、赖家围(赖五为由福建福州府卖艺至此定居)、黄屋坪(因明初黄氏于此大坪立基)、刘屋坪(因刘氏先于此大坪定居)、贺家坪(清代贺氏居此)、罗家巷(居民原多罗姓,建有罗家祠堂,巷以此得名)、梁屋巷(巷内原为梁氏集居,故名)[2]等。其次,以祖先命名的以周边村落为多,偶有乡镇地名亦如此。沙石镇的中九地(村里地处深山坑,因山坑的中央有九座祖先留下的墓地,故名)、万锡(据[民国廿二年赣邑吉埠坝上李氏族谱]记载:李粹第五代孙李万锡由老屋下分迁于此)、契下(王氏祖先原是继父养大,称养子为契子,因此得名契子)。以祖先原居地命名的地名,如梅家坑(梅基明由安远县新田梅屋岗迁此,故名)、贺兰山(相传由客家先民从北方中原带来)及崆峒山等。还有使用祠堂命名的地名,比如普遍看到的祠堂下、祠堂背、老祠堂下、新祠堂下、祠堂口等[3]。正是这些地名显示出人们浓郁的宗族情感,也透视着赣州宋城敬祖尊宗的人文气息。此外,在地名中还存在着一些与蕴含特殊历史故事的地名,它们则间接的反映出赣州宋城爱国爱乡的淳朴民风。如:赣州古城建春门门口至中山路一段(今并入中山路),原名太平街。元朝末年,陈友谅部将熊天瑞占据赣州。后陈友谅为朱元璋所败,朱元璋派部将常遇春围攻赣州。熊天瑞以赣州三面环水,易守难攻而据城坚守。常遇春久攻不克,甚为恼怒,传下命令:克城之后,屠杀百万。可不久,常遇春接到朱元璋命令:为使民心归顺,不得肆意屠戮。城被围困六月之久,熊天瑞终因无援而降。常遇春率大队人马从建春门进城。百姓以为明军必屠城,不出。唯有一姓黄名百万的人,头顶香盘,迎明军于建春门。常遇春便问:“汝是何人?”黄百万答道:“小民黄百万!”常遇春想到自己曾下令克城之后屠杀百万,于是喊道:“要杀的就是百万!”其部卒上前一刀便将黄百万斩首。而后常遇春宣告,百万已杀,传下朱元璋命令,进城之后,不得屠戮。大队兵马遂相继进城,秋毫无犯。明太祖闻之,甚喜,派汪广洋褒谕,告示安民。后来,百姓以为黄百万之死,免了屠城之祸,救了百姓,使全城得以太平,遂于建春门口立碑祀之,并将此段街道名为太平街。从此,“杀了黄百万,出了太平街”的故事便流传下来。[2]还有位于城区中略偏北部的一条小巷,名叫清水塘,与它相关并广为流传民间的故事更是彰显了南明名将杨廷麟保家卫国的英雄气节。据《清赣州府志》记载:清顺治三年(年),清兵围赣州,时任兵部尚书兼东阁大学士的清江县人杨廷麟领兵固守赣州孤城。十月四日破城,杨廷麟投城西清水塘殉节。后人每每提到清水塘,总能想起那杨廷麟忠君爱国的慷义之举。以及后来产生于民国时期的以祖国疆域省市命名地名,如北平路、南京路、东北路等,则是用以怀念祖国沦陷的大批疆土。
章贡两江对城区的环绕,使得赣州宋城形成了相对较为封闭的盆地地形。正是这种地形的封闭性,造就了赣州人既纯真、务实又有些保守的性格。这种纯朴、务实的精神风格在赣州宋城街巷的命名上得到了充分体现:地名中有的以经营商品的类别命名,如因近旧城闹市区,巷内多烧饼摊店,就叫烧饼巷;巷内多经营柴禾就叫柴巷;巷内居民多以打砻(制作磨谷去壳工具)为业就叫打砻巷(达龙巷);巷内原有榨油作坊(俗称油槽)就名油槽巷;巷内店铺多经营纸业,就叫纸巷;巷内多经营瓷器制品就叫瓷器街;此外,还有木匠街、上(下)棉布街、杂衣街、米市街、卖钗坡、胭脂巷等等。有的地名以居住者的身份命名,如官府负责盐运的役吏们的居住地叫盐官巷;巷内多住皂隶———官府差役,故名皂儿巷(灶儿巷);因孟氏私衙设于巷内,取名孟衙巷;因有杨氏通判居住于此,取名杨判巷等等。有的则以美好愿望的词语命名的地名,表达人们的理想与愿望,如“和平路、健康路、兴隆巷、太平街、华兴街”等名称。这些地名不仅有祈求和平、安定的愿望,也有祈求福寿、吉利的愿望,反映了人们对幸福生活的祈盼追求。还有的地名就更为直接,如巷子对着桥,就叫桥儿口;巷子直通旧城小南门,就叫小南门;居民区接近河滩,就叫滩儿上;建在大杉木树旁,就叫杉木树下;地处城墙内侧墙脚下,就叫城脚下;靠近运送粪肥的码头,就叫粪码头等等。这些地名中的大部分都一直沿用至今,成为纯朴、务实的赣州宋城文化的一种外化体现形式,同时,随着赣州城市建设的现代化,昔日宏伟、高大的赣州宋城城池也渐渐淡化出人们的记忆,只有保留下来的一连串与古城池相关的地名还能勾起了人们的怀念,同时也反映出赣州宋城的人文怀旧情结,如:环城路,在市区中偏西部,因其位于环绕旧城区之城墙的一段,而名为环城路;壕墈上,位于市区西北部,因位于城西城墙边的壕墈上而得名;半边街,位于贡江西南岸,古城墙外侧。因这里的房屋对城墙而建,街面仅半边,故而得名;横街上,位于市区东部,因横于旧城百胜门外,故名横街上;壕塘里,位于市区中偏西部。以居旧城西面城壕旁而得名[4];小南村,位于市区中偏东部,以居旧城小南门外而得名;小南门,位于市区东部,因其直通旧城小南门而得名;南门口,位于市区中部,地处旧城镇南门的出入口,解放后,随着镇南门的南段城墙的拆除,人们为了纪念镇南门,而取名南门口。
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