北京中科医院假 https://4001582233.114.qq.com/ndetail_4482.html斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。
小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。
胸中猛虎自调服，是故异物成一家。
我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。
——宋黄庭坚《罗汉赞》
灵隐寺五百罗汉碑刻第十一尊至第二十六尊
灵隐寺五百罗汉堂
第贰拾肆尊
商那和修尊者
灵隐寺五百罗汉堂商那和修尊者铜像
诗偈
昨非今是定去从，好汉不提当年勇，
人生道路千千万，临岐不乱方英雄。
偈解
寓意认识过去的错误，真正的好汉会不断做出新的事迹来，而不会整天把过往的事情挂在嘴边。人生道路千千万，好汉更看重的是现在和未来，这不仅反映了好汉谦虚的品格，更包含了所有人都应该遵循的一个思想精髓：实事求是。尊重历史，尊重事实，总比本无"勇"却硬要编"勇"来炫耀要好一万倍。
此偈教导我们，面对突如其来的事情，要做的第一件事，便是将情绪稳定下来，如此，才能镇定地想出解决的方法，解决所有难解的纠结。沉着冷静地对待事情，遇事不慌张，才能在面对紧急事情，临危不乱，处事不惊。
赞尊者曰
应瑞而生 转妙法轮
五百仙众 惟祖特尊
无端一语 印破面门
降龙伏象 道播乾坤
白话译文
商那和修尊者出生时有一种祥瑞，尊者应着这个祥瑞而生到世界，来转妙法轮。
当时，有五百位仙众都跟着商那和修尊者一起修行，他们惟独要去皈依阿难尊者，不皈依旁人。
无端说了一句话，就印破面门，这是一句印证功夫的话。
尊者把火龙降伏了，后来就在象白山隐伏。他这种的道法，传播到整个天地之间了！
宣公上人偈赞
修仙学道入深山叩请庆喜望垂怜
五百丹客归三宝两条火龙上九天
正法眼藏付心印金色头陀定云南
祖祖相承无言说灯灯互映更光前
白话译文
商那和修尊者想要学长生不老的法门，所以就到深山里边去修仙，学做道士。
尊者看见阿难尊者将要入灭时，大地六变震动，知道是有圣人在这儿，就来叩请「庆喜」，庆喜就是阿难，请阿难尊者度脱他。
因为道士服汞炼丹，所以说是「丹客」。他带着五百个眷属，也就是五百位徒弟，一起皈依阿难尊者，皈依佛法僧三宝。
尊者降伏两条火龙，令它们不在人间作怪，都到天上去了。
阿难尊者把正法眼藏传给了他，这是一种心印妙法。
金色头陀，就是迦叶尊者；迦叶尊者现在还是在云南那儿入定。
这法门是祖祖相承的一个法门；没有一定说怎么样念什么咒、说个什么话，没有的！就是以心印心，这叫付心印法门，没有什么可说的。
就是互相辉映；互相辉映，就更增加这光明，所以说「更光前」，比以前那个光更光明了。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第贰拾肆尊，商那和修尊者，又称舍那婆斯，尊者由前生愿力，于处母胎至入涅槃期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。
商那和修，梵语；音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻；音译和修、意译为衣而来者。按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。
商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
商那和修与末田底迦为阿难两大弟子。为西天付法藏二十八祖中第三祖。
佛教第一次结集时。受阿难指派，往古印度中部地区弘扬佛教。
据《景德传灯录》卷一、《付法藏因缘传》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入涅盘。时为周宣王乙未年。
商那和修尊者传法
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。和修生时，瑞草斯应。
昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语阿难曰：“此林地名优留荼，吾灭度后一百年，有比丘商那和修，于此转妙法轮。”
后百岁，果诞和修，出家证道，受庆喜尊者法眼，化导有情。及止此林，降二火龙，归顺佛教。龙因施其地，以建梵宫。尊者化缘既久，思付正法。寻于吒利国，得优波鞠多以为给侍。
问鞠多曰：“汝年几邪？”
答曰：“我年十七。”
者曰：“汝身十七，性十七邪？”
答曰：“师发已白，为发白邪？心白邪？”
者曰：“我但发白，非心白耳。”
鞠多曰：“我身十七，非性十七也。”
尊者知是法器。后三载，遂为落发授具。乃告曰：“昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授，而至于我；我今付汝，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈言：
非法亦非心无心亦无法
说是心法时是法非心法
说偈已。即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中见弟子鞠多。有五百徒众常多懈慢。尊者乃往彼。现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰。
通达非彼此至圣无长短
汝除轻慢意疾得阿罗汉
五百比丘闻偈已。依教奉行皆获无漏。尊者乃作十八变火光三昧用焚其身。
鞠多收舍利葬于梵迦罗山。五百比丘人持一幡。迎导至彼建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。
商那和修尊者的故事
尊者，摩突罗国人也，姓毗舍多，在胎六年，应瑞而生。后出家学仙道，居雪山。因阿难将入灭，时山河大地六种震动。尊者同五百仙人礼阿难足，而跪请曰：“我于长老，当证佛法，愿垂度脱。”阿难即变恒河为金地，为说大法曰：“昔如来以正法眼付大迦叶，转付于我，我今付汝。”尊者既得法，降二火龙，以建梵宫，转大法轮。后付法与优波多，即隐罽宾国象白山，现十八变火光三昧，用焚其身。
三祖商那和修是摩突罗国家的人，他的姓是毗舍多。他因为和罗睺罗尊者差不多的情形，大约也是堵蛇的洞，或者老鼠的洞，或者其它什么畜生的洞，憋六天或者六个月，所以他也在胎内住了六年。他出生的时候，有很多祥瑞的事情发生。
尊者刚出家时，学的是仙道，在雪山那儿修苦行。阿难尊者那时候将要入灭了，一切地方都有震、吼、击、动、涌、起这六种的震动。
那时有五百个仙人，跟着商那和修尊者在一起修行，他就向阿难尊者顶礼叩头，行两手托足礼，跪到阿难尊者的面前请法，说∶“我在长老您现在要入灭的时候，向长老您学习佛法，将来也成佛。我应该是您的弟子，在您的面前得到佛法，所以请您怜悯我的困苦艰难，度脱我，令我了生脱死。”
此时，阿难尊者就将恒河变为完全都是金地，也没有水了。这个“变”是一时的，不是永久的，是一种变化相，并不是实在的。所以当时恒河也都黄金为地，天上也就雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花；因为六种震动的时候，都有这个境界出现了。那么阿难为什么要把恒河都变成金色的地呢？这就是说──佛法是不可思议的，世间一切都是无常的。
阿难为商那和修尊者说正法眼藏这个法∶“以前，佛把正法眼藏传给大迦叶尊者，大迦叶尊者又传授给我，我现在把这个正法眼藏又传给你。”
商那和修尊者得到正法眼藏后，就游化世间来教化众生。后来到了摩突罗国优留荼林地，这个地方本来是很好的，但是有两条火龙在这儿占着，不准其他人来用，所以一造庙，就会被火烧。
商那和修尊者把这两条火龙降伏了，它们也归顺佛教，尊者就在这地方建造了一座清净的道场，在那儿弘扬佛法。
尊者将法脉传给优波鞠多尊者，然后就隐遁在北印度的罽宾国南方，在那儿的一座象白山。等到圆寂的时候，现空中十八变，现出火光三昧，尊者将自己给焚化了。
农历庚子闰四月十五（公历年6月6日）杭州灵隐寺药师殿启建“结夏安居·共修华严”。僧众恭诵《大方广佛华严经》，以此诵经功德，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。
诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始，至七月十五结束（公历6月6日——9月2日）。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。
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