农历六月初三
韦驮尊天菩萨圣诞
韦驮赞
韦驮天将，菩萨化身
拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军
功德难伦，祈祷副群心
南无普眼菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！
韦陀，亦称韦驮、围陀、毗陀，又称韦驮天。韦驮菩萨过去为法意太子，誓当一千兄长成佛之时，常为金刚力士而亲近佛，普闻诸佛秘要，信乐不疑。以此本愿现金刚力士相，摧邪辅正，护持千尊如来教法。
很久很久以前...
《大藏经》记载，韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥护三洲，转大法轮。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺，每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』；释迦佛会上，名『真童身菩萨』。
手执金刚宝杵，重八万四千觔（jīn，同“斤”）。金刚不坏身，发大誓愿：『佛佛出世，拥护佛法！』头戴凤翅兜鍪（móu）盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！
在《大乘悲分陀利经》中，菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨。在《悲华经》中，其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。
贤劫千佛，最后成佛
《悲华经》记载：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿。
当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨护持完九百九十九尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，楼至佛。
手持金刚杵
在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。
自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵。
还可以依据韦驮菩萨手中神杵的方向，看出寺院的规模：
如果韦驮菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，可以招待云游和尚免费吃住三天；
如果韦驮菩萨将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天；
如果韦驮菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。
誓愿护法，永镇魔军
相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。
当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，趁人不注意，盗去佛牙舍利子，韦驮见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦驮可驱邪除魔，保护佛法。
关于韦驮还有另外一段传说，韦驮天名为韦琨，是南方增长天王所率领的八大神将之一，又是四大天王手下的三十二神将之首，后来皈依佛门，成为护法天大神，西牛贺州、南瞻部洲，东胜神洲，以利益化生，救济一切众生为本誓。
（南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲合称三大部洲，此三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为“三洲感应”是也。北俱芦洲之人民寿命千岁，生活非常富裕，享受福乐，不信受佛法，是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。）
明代·木雕彩绘护法韦驮菩萨像
（美国大都会艺术博物馆藏）
你若真修，我必护法
在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打磕睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。
于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打瞌睡一头栽下去就没命了。他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打瞌睡。事实上因他工夫还没用到家，仍不免打瞌睡。
有一次他打瞌睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是没命了。
可是当他刚刚掉到山半腰时，忽然觉得有人把他双手托着又送上台来。
他很惊喜的问：“是谁救我？”
空中答曰：“护法韦驮！”
妙高禅师想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，接着又问：“像我这样修行的人，世间上有多少？”
空中答曰：过恒河沙数之多！因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法！”
这时妙高禅师，痛哭流涕，惭愧万分！心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世他不再来护法了，左思右想，唉！反正是那么回事了，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。
就这样，他依然坐在妙高台上去修行（台如簸箕形，仅容一人）。坐不久他又打瞌睡，一头栽下去，这次他认为决定没命了，可是当他刚刚快要落地的时候，又有人把他双手接着送上来了。
妙高禅师又问“是谁？”
空中答曰：“护法韦驮！”
妙高禅师说：“你不是说二十世不护我的法吗？怎么又来！”
韦驮菩萨说：“法师！因你一念惭愧心，已超过二十世久矣。”
于是豁然开悟！佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫；无量劫摄于一念。所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”
之后，妙高禅师在那里天天精进用功，敲木鱼诵经。那时还在宋朝时候，他敲木鱼念经的声音，远闻于几千里之外的当今皇太后之耳，皇太后因天天听见有一出家人敲木鱼诵经，有时睡梦间还能见到此人，但亦不知声音来自何处。在附近左右找，哪里也找不到。以后画影图像，遍下圣旨来找此人，末了在妙高台找到，是妙高禅师。
朝廷看他是有道有德的高僧，于是由皇上家出钱，在那里给他修一所大庙，即是雪窦寺。（故事出自《影尘回忆录》）
十七世纪明代末期·铜鎏金韦陀菩萨立像
清十八世纪·瓷胎炉钧褐釉金彩韦陀菩萨立像
明代·铜镀金护法韦驮尊天菩萨像
菩萨感应小故事
1.亲历业报，忏悔改过
南北朝(齐)时，僧远住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。
忽然梦韦陀菩萨愤怒指责说：“你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照?!”早晨起来，自己照一下，见两眼边缘现暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，眉毛随手脱落。大惊，反省自责，痛改前非，从此穿旧衲衣，破鞋子，吃长素，只正午吃一顿饭。早晚忏悔，沉痛流泪。
过了一月多，又梦见韦陀菩萨笑着对他说：“能认识罪过，又能改过，算得是有智慧的人。现在赦免了你!”他又惊又喜，醒后遍身出汗，面目有光泽，眉毛又重生出来。他亲身经历这两种业报，便深信三世因果绝非虚假。由此至诚地依教奉行，没有倒退现象，终于成为一位著名的高僧。(出自《缁门崇行录》)
2.欠常住款，菩萨令还
清朝福严费老人会下一位受戒僧，受戒时，欠攒单银五钱，四年不归还。
老人圆寂后，这个受戒僧梦见韦驮菩萨命令他归还这银两，并说：“本钱虽是五钱，加上利息，应该还二两。”受戒僧说：“和尚已经逝世，还给谁呢?”韦驮菩萨说：“和尚不在世，你可送到灵隐寺，了却这公案。”
该僧醒后，便将银两亲自送到灵隐寺，说明情况，用来供奉老人。该寺主持鸣鼓召集僧众，说明这件事，希望大众要谨慎因果，并说：“我们寺中目前正进行修建，钱粮的收支数目很大，所以韦驮菩萨特用这件事对我们作警诫!”（出自《现果随录》）
值此吉日
敬请行持念佛、持咒、礼拜、供养三宝、为僧众供斋、供灯、吃素、持戒等一切善法，感恩韦驮菩萨及诸天的默默守护。
祈愿韦驮菩萨威德力护佑众等，消灾免难、离诸病苦、顺缘增长，六时吉祥。
并回向给虚空法界一切众生，至诚祈愿人心向善，正法久住，国泰民安；愿众生能远离一切天灾人祸；愿世界和平安宁。
（资料来源于网络）
回向
世界和平人民安乐
灾障消灭祸患不生
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
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